依照诸中心的发展现况，人可以分为七类。

　　第一种人，是指他的本能中心或运动中心占优势，也称为“肉体人”。

　　第二种人，是指他的情感中心占优势，也称为“情感人”。

　　第三种人，是指他的理智中心占优势，也称为“理智人”。

　　我们在日常生活里所碰到的人几乎都属于这三种人，任何人天生下来都属于这三种人，

　　唯有透过自觉的努力，才能成为较为高等的人。

　　在这三种人里，情感人的人数最多，肉体人次之，而理智人的比例很小。

　　独立思考能力并不是老天赐给人的礼物，而是人必须下功夫为自己努力奋斗才能获得的宝贵能力。

　　由此，人也可以了解，为什么诉诸情感的宗教往往拥有人山人海的信众。

　　第四种人是指一个人已经将灵魂进化视为生命中最重要的事情，并且致力于四个低等中心的平衡发展。

　　唯有有心修行的人，他拥有健全的磁性中心，修行成为他不会改变的生活方向，而且，正确掌握了“四个中心必须平衡发展”的修行原理，这样才是第四种人。

　　虽然修行的人很多，但是大多数人没有建立平衡发展的知见，或者他的磁性中心有瑕疵，使他走上岐路，或者认同于虚假的修行团体，所以仍然落在前三种人的窠臼。

　　无知而忙修瞎练，其弊病往往比不懂修行的平常人更严重。

　　第五种人，是指一个人已经获得了“统一性”与“自我意识”，他的高等情感中心开始发挥作用，具有常人所没有的许多能力。

　　第六种人，是指一个人已经获得了“客观意识”，他的高等理智中心开始发挥作用。

　　第七种人，具有永远不变的“我”，具有真正的意志，他能控制他所有的意识状态，人所能获得的一切都已圆满，而且再也不会失去他所获得的一切。

　　两千五百年前，释迦牟尼夜睹明星，悟道成佛，在印度说法四十九年后圆寂。

　　刚刚成道的佛陀，可以说是成为第六种人，这时他开发了高等情感中心与高等理智中心，完全认识自我与宇宙的真相，拥有各种凡人梦想难及的神通。

　　而四十九年之后，圆寂前的佛陀与刚刚成道的佛陀又不一样，前者比后者更加圆熟，理由是成佛以后，佛陀的境界就不断从第六种人向第七种人迈进。

　　第七种人非常希罕，非常珍贵，几乎不可能在人间出现。以凡人的眼睛来看，第七种人是无与伦比的完人。

　　现在我们可以解释为什么称呼本体系为“第四道”的原因了。

　　“第四道”就是人类进化的第四条道路。

　　第一条道路，着重对肉体下功夫，也就是对本能中心和运动中心下手，古代印度的苦行者就是典型的第一道，事实上，这是一条又长又难又不可靠的道路。

　　第二条道路，是僧侣的方法，是情感之道，例如基督教强调对上帝的信心、佛教净土宗强调阿弥陀佛的救护力量。当这种情感宗教走偏时，会形成盲目崇拜、迫害异教徒的行径。

　　第三条道路，着重对理智下功夫，例如印度的瑜珈学派、佛教的唯识宗。它的流弊是沉迷于字眼、形式、仪式、玄学的争辩。

　　苦行者是过分的第一种人，僧侣是过分的第二种人，瑜珈学派行者是过分的第三种人，。所以，前三道是前三种人的道路，第四道则是第四种人的道路。

　　第四道强调四个低等中心的平衡发展，强调“不需要放弃外在的事物，因为所有的下功夫都是内在的”。

　　由于第四道要同时发展四个中心，它的难度更高，所以第四道很清楚这个体系只会被少数人接受，走第四道的人必须比前三道的人知道更多，否则，即使打着第四道的招牌，也仍然不脱前三道的窠臼。

　　广义来说，只要掌握“四个中心同时发展”的修行体系即可称为“第四道”。